بديع [ 2 - البقرة : 117 ] : [ أي مبتدع ] « 1 » [ أي مبتدئ ] « 2 » . بثّ [ فيها ] « 3 » [ 2 - البقرة : 164 ] : أي فرّق « 4 » [ فيها ] « 3 » . باغ [ 2 - البقرة : 173 ] : طالب ، وقوله : غير باغ [ ولا عاد ] « 5 » : أي لا يبغي الميتة ، أي لا يطلبها وهو يجد غيرها . ولا عاد : أي لا يعدو شبعه . باشروهنّ [ 2 - البقرة : 187 ] : أي جامعوهنّ ، والمباشرة : الجماع ، سمي بذلك لمسّ البشرة [ البشرة ] « 6 » ، والبشرة : ظاهر الجلد ، والأدمة : باطنه . بسطة في العلم [ 2 - البقرة : 247 ] : أي سعة ، من قولك : بسطت [ الشيء ] « 7 » ، إذا كان مجموعا ففتحته ووسّعته ، وقوله : [ وزادكم ] في الخلق بسطة [ 7 - الأعراف : 69 ] : أي طولا وتماما : كان أطولهم [ طوله ] « 8 » مائة ذراع ، وأقصرهم [ طوله ] « 8 » ستون ذراعا . برزوا « * » [ 2 - البقرة : 250 ] : ظهروا . ( بكّة ) [ 3 - آل عمران : 96 ] : اسم لبطن مكّة ؛ لأنهم يتباكّون فيها أي

--> ( 1 ) سقطت من ( ب ) . ( 2 ) سقطت من المطبوعة . قال أبو إسحاق الزجاج في تفسير أسماء اللّه الحسنى : 64 ( بديع ) أراد به أنه المنفرد بخلق السماوات والأرض ، وهو فعيل بمعنى مفعل . ( 3 ) سقطت من ( ب ) . ( 4 ) قال الراغب الأصفهاني في المفردات : 37 : وأصل البثّ التفريق وإثارة الشيء . وانظر مجاز القرآن 1 / 62 ، وغريب اليزيدي 85 . ( 5 ) سقطت من ( ب ) . ( 6 ) سقطت من المطبوعة . ( 7 ) سقطت من المطبوعة . ( 8 ) سقطت من ( ب ) . ( * ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) .